Traditions européennes de Pâques des chrétiens catholiques et orthodoxes

[TRADITIONS EUROPÉENNES DE PÂQUES DES CHRÉTIENS CATHOLIQUES ET ORTHODOXES]

TRADITIONS EUROPÉENNES DE PÂQUES DES CHRÉTIENS CATHOLIQUES ET ORTHODOXES



Comment l'œuf est devenu un symbole chrétien

De nombreuses traditions associées à Pâques sont d'origine préchrétienne. En d'autres termes, l'église, incapable de détruire les restes de croyances païennes dans l'esprit populaire, a été forcée de les accepter. Leur donner, bien sûr, un nouveau sens. Cependant, il serait faux de dire que la plupart des traditions de Pâques sont associées à des croyances païennes. Les traditions folkloriques et ecclésiales médiévales ont donné naissance à de nombreuses nouvelles coutumes, y compris très amusantes.

Commençons par le symbole de Pâques le plus important - les œufs.

Probablement, nos ancêtres indo-européens ont été extrêmement surpris par le processus d'émergence d'une créature vivante à partir d'un objet apparemment complètement mort (comme ils ont imaginé un œuf). Et cet objet est devenu un symbole de fertilité et de printemps, la base d'une nouvelle vie (d'ailleurs, le lapin de Pâques qui pond des œufs dans les nids est aussi un personnage d'origine purement païenne, comme un œuf symbolisant la fertilité).

Même dans la Perse ancienne, les gens se donnaient des œufs les jours de l'équinoxe vernal, qui était le début de la nouvelle année.

Avec la montée du christianisme, le symbolisme de l'œuf a reçu une nouvelle interprétation religieuse. Maintenant, ils virent en lui une pierre qui couvrait l'entrée du tombeau du Christ. De plus, l'œuf était et est l'un des aliments interdits pendant le Carême, sa transformation en symbole de Pâques est donc tout à fait logique.

La coutume de peindre et d'échanger des œufs pour Pâques a pris racine chez les peuples de l'Europe du Nord et de l'Asie chrétienne peu après l'adoption de la nouvelle foi. Dans les pays du sud de l'Europe et donc en Amérique latine, cette tradition ne s'est pas répandue.

Au Moyen Âge, il était d'usage de présenter des œufs de Pâques à la maison et aux domestiques. Ainsi, le roi Edward I Plantagenet (1239-1307) d'Angleterre a ordonné à environ 450 œufs d'être bouillis et peints avec de l'or (ou enveloppés dans de fines feuilles d'or) avant Pâques, qui ont ensuite été remis aux membres de la cour royale.

Les œufs de Pâques étaient des cadeaux obligatoires pour les enfants (dans certains pays, les enfants reçoivent des œufs de Pâques de leurs parrains et marraines). Par conséquent, dans la poésie folklorique d'Allemagne, d'Autriche, de France et de Grande-Bretagne, il existe de nombreuses rimes dans lesquelles les enfants demandent à offrir un cadeau (cette tradition est encore vivante aujourd'hui). Quelque chose comme du chantage ludique: de telles chansons commencent par un souhait de santé, de bien-être, etc., puis il y a une demande de donner un œuf, sinon certains problèmes tomberont sur le donneur (par exemple, les poulets mourront).

En général, la tradition européenne connaît de nombreux jeux de Pâques pour enfants dans lesquels apparaissent des œufs (colorés ou simples).

L'un des plus célèbres, peut-être, des œufs roulés (au Royaume-Uni "egg-pacing") avec un test de résistance de leur coquille. Le gagnant est celui dont l'œuf reste intact à la fin de la partie.

En Allemagne, il existe une tradition de rechercher des œufs cachés par le lapin de Pâques: qui en trouvera plus. Et dans certaines régions d'Irlande, deux semaines avant Pâques, le dimanche des Rameaux, les enfants font de petits nids de pierres, où ils cachent les œufs d'oie et de canard ramassés pendant toute la semaine sainte. Le dimanche de Pâques, les œufs sont mangés ensemble.

Les adultes à Pâques échangent également des œufs, et les traditions accompagnant le don sont différentes selon les pays.Ainsi, en Irlande, leur nombre était "réglé" par le vieil adage: "Un oeuf pour le vrai propriétaire, deux oeufs pour le propriétaire, trois oeufs pour le pauvre, quatre oeufs pour le vagabond" ("Un oeuf pour le vrai gentleman; deux oeufs pour le gentilhomme; trois oeufs pour le churl; quatre oeufs pour le churl le plus bas »)

Handball de Pâques

Les traditions païennes peuvent également être vues dans d'autres traditions folkloriques médiévales. Ainsi, en France, en Grande-Bretagne et en Allemagne, le jeu de balle de Pâques était très répandu, symbolisant vraisemblablement le soleil. Selon d'anciennes croyances, le matin de Pâques, il «sautait» dans le ciel. De plus, non seulement les laïcs, mais aussi les évêques, les prêtres et les moines devaient se lancer la balle les uns aux autres.

Vraisemblablement, après les restrictions strictes du Carême, ils n'étaient que ravis d'avoir l'occasion de s'amuser pendant toute la semaine de Pâques, d'autant plus qu'ils pouvaient même danser. Ces jeux étaient appelés "libertas Decembrica", car plus tôt dans l'environnement aristocratique, il y avait une tradition en décembre de jouer au ballon avec un serviteur.

Dans de nombreuses communautés rurales d'Allemagne, la coutume de la promenade sur le terrain de Pâques (osterlicher Feldumgang) est encore préservée. Dimanche et lundi, toute la famille fait le tour des cultures d'hiver de seigle et de blé, laissant des branches de palmier et des coquilles d'œufs de Pâques dans les coins du champ.

L'opposition des sexes

Des traditions particulières (également, très probablement, d'origine païenne) se sont développées concernant les relations entre les femmes et les hommes pendant la semaine de Pâques. D'un pays à l'autre, leur contenu a changé, mais l'essence est restée la même: le lundi de Pâques est la journée des femmes, le mardi est celui des hommes.

Par exemple, au Royaume-Uni, lundi, les femmes avaient le droit de battre leur mari. Et le lendemain, ils ont changé de place.

Une tradition similaire existait en Allemagne. À Neumark, en Allemagne, le premier jour de Pâques, les serviteurs pouvaient fouetter les bonnes avec des bâtons. Et lundi, les bonnes prenaient déjà des brindilles.

Dans ce contexte, les traditions des Slaves occidentaux semblent plus inoffensives. Ils ont eu des douches de jeunesse massives la semaine de Pâques.

De même, lundi était un jour d'homme (de plus, le gars a essayé de verser sur la fille qu'il aimait, recevant des œufs colorés ou d'autres cadeaux en échange avec son consentement), mardi était une femme. Fait intéressant, il était honteux pour la fille de rester sèche: ils ne versaient pas d'eau sur ceux dont le comportement était condamné.

Dans les régions du nord de l'Angleterre, des hommes sont sortis en masse dans les rues et, rencontrant une femme, l'ont soulevée trois fois au-dessus du sol. Ils ont reçu un baiser ou un six pence en argent en compensation de ce comportement. Le lendemain, les femmes pourraient faire de même. On peut toutefois supposer qu'il leur était plus difficile d'exercer leurs droits que pour les hommes.

Allumer le feu

L'ancienne coutume du feu de la Pâque, qui existait auparavant dans toute l'Europe, n'est pas du tout d'origine chrétienne. Il consistait en ce qu'au sommet de la montagne de Pâques du nouveau feu, obtenu par friction, le feu de joie de Pâques était allumé, à l'époque préchrétienne symbolisant la victoire du printemps sur l'hiver.

L'Église, qui a publié plusieurs édits interdisant le sacrilège, n'a pas réussi dans toutes les régions d'Europe. Et encore une fois, elle a choisi d'inclure l'ancien événement païen dans la liste des cérémonies de Pâques. Maintenant, le feu a commencé à symboliser la résurrection du Christ. Si dans certaines régions d'Europe des figurines symbolisant l'hiver étaient auparavant jetées au feu, alors à partir du moment de la christianisation, la coutume de brûler le traître Judas a commencé (par exemple, le Tyrol, la Bohême, dans les territoires adjacents au Rhin).

Le plat principal de Pâques

Les églises orientales et occidentales ont une tradition de bénédiction de la nourriture, ce qui était interdit pendant le jeûne. Cela est particulièrement vrai pour les œufs, la viande, le beurre et le fromage. Il était d'usage de bénir aussi à la maison. Pour cela, le curé a dû faire le tour des maisons de ses paroissiens la veille de Pâques.

L'agneau, avec l'œuf, peut-être le symbole le plus important de Pâques, a une signification purement chrétienne.Dans les pays d'Europe centrale et orientale, des images ou des figurines de l'agneau de Pâques représentant le Christ peuvent être trouvées dans presque tous les foyers.

La plus ancienne prière qui demande des bénédictions pour la viande d'agneau remonte au 7ème siècle et se trouve dans le livre de prières du monastère bénédictin de Bobbio, en Italie. Au 9ème siècle, l'agneau rôti est devenu le plat principal du dîner de Pâques du pape, mais après le 10ème siècle, au lieu d'un agneau entier, ils ont commencé à servir des morceaux individuels. Bien que dans certains monastères bénédictins, un agneau entier soit toujours béni avec des prières anciennes.

Dans tous les cas, l'agneau est un plat de base du dimanche de Pâques dans de nombreuses régions d'Europe. De plus, très souvent, les biscuits, petits pains, gâteaux et autres pâtisseries sont cuits sous la forme d'un agneau; les agneaux au sucre et au chocolat apparaissent dans les magasins.

Dans les siècles passés, rencontrer un agneau, surtout à Pâques, était considéré comme un signe chanceux. Les superstitions populaires ont soutenu que le diable, qui peut prendre la forme de n'importe quel autre animal, ne peut pas se transformer en agneau, un animal sacré.

Réveillez un ecclésiastique, faites rire un paroissien

Il y avait aussi des coutumes assez drôles. De l'Antiquité au Xe siècle, dans certaines régions de France, il était d'usage d'escorter les chanoines et les vicaires qui dormaient pendant le service festif à l'église. Les retardataires risquaient d'être réveillés par la foule des paroissiens. Prenant la croix et l'eau bénite, ces derniers rentraient chez les prêtres et, s'ils, à leur malheur, étaient encore couchés, les aspergea d'eau bénite. De plus, comme punition, le coupable devait nourrir tout le monde avec le petit-déjeuner.

Au XVe siècle, une tradition similaire existait à Nantes et à Angers, mais en 1431 et 1448 le synode diocésain interdisait le réveil des ecclésiastiques, le considérant apparemment comme dégradant leur dignité.

Mais en Allemagne, rien de tel n'était interdit. Peut-être parce que la tradition n'allait pas au-delà du cercle familial. Dans certaines régions du Saint-Empire romain germanique à Pâques, les enfants et les parents ont essayé de se surprendre en se réveillant (comme on le croyait) avec des fessées de brindilles qui donnaient la santé.

Une étrange tradition existe depuis le 14ème siècle dans les régions du sud de l'Allemagne. Lors du sermon festif, le prêtre y inséra des histoires drôles (Ostermarlein, contes de Pâques) à caractère religieux, provoquant le rire des paroissiens. Par exemple, une histoire sur la façon dont le diable essaie de garder les portes de l'enfer fermées avant que Christ ne descende en enfer. La joyeuse coutume n'a cependant pas duré longtemps. En Bavière, par exemple, les contes de Pâques ont été interdits au XVIIe siècle par l'évêque Clément X, et deux siècles plus tard par Maximilien III - apparemment, la première interdiction n'a pas fonctionné.

J'ai lu qu'une coutume intéressante avec la décoration de figures de lièvres pour Pâques est associée à la croyance que les œufs de Pâques ne sont pas portés par un poulet, mais par un lapin de Pâques))